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《黄帝素问灵枢经》12巻.宋史崧校释.明嘉靖时期刊本

《灵枢经》,又称《灵枢》、《针经》、《九针》,传统医学重要著作之一。此本《黄帝素问灵枢经》十二卷计八十一篇,为南宋医学家史崧取其家藏之《灵枢》九卷,参照诸古书,加以校释而成。此为明嘉靖时期刊本,书后有文化9年(1813)丹波元胤的跋文。

南宋绍兴乙亥年(1155)史崧“校定家藏旧本《灵枢》九卷,共八十一篇,增修音释……勒为二十四卷”(史崧《黄帝素问灵枢经叙》),刊行于世,成为后世流传的版本。元明后又合为十二卷本刊行。《黄帝素问灵枢经》12巻.宋史崧校释.明嘉靖时期刊本

黄帝素问灵枢经叙

昔黄帝作《内经》十八卷。《灵枢》九卷,《素问》九卷,乃其数焉。世所奉行唯《素问》耳。越人得其一二而述《难经》,《皇甫谧次而为甲乙》,诸家之说,悉自此始。其间或有得失,未可为后世法。则谓如《南阳活人书》,称咳逆者哕也,谨按《灵枢经》曰:新谷气入于胃,与故寒气相争,故曰哕。举而并之,则理可断矣。又如《难经》第六十五篇,是越人标指《灵枢》本输之大略,世或以为流注,谨按《灵枢经》曰:所言节者,神气之所游行出人也,非皮肉筋骨也;又回:神气者,正气也;神气之所游行出人者,流注也;井荣输经合者,本输也。举而并之,则知相去不啻天壤之异。但恨《灵枢》不传久矣,世莫能究。夫为医者,在读医书耳,读而不能为医者有矣,未有不读而能为医者也。不读医书,又非世业,杀人尤毒于梃刃。是故古人有言曰:为人子而不读医书,犹为不孝也。仆本庸昧,自髫迄壮,潜心斯道,颇涉其理。辄不自揣,参对诸书,再行校正家藏旧本《灵枢》九卷,共八十一篇,增修音释,附于卷末,勒为二十四卷。庶使好生之人,开卷易明,了无差别。除已具状经所属申明外,准使府指挥依条申转运司,选官详定,具书送秘书省国子监。今崧专访请名医,更乞参详,免误将来,利益无穷,功实有自。时绍兴乙亥仲夏望日锦官史崧题

 


灵枢经》,又称《灵枢》、《针经》、《九针》,汉族传统医学重要著作之一,中医学理论体系形成和奠基之作。是现存最早的中医理论著作,约成书于东周战国时期。共九卷,八十一篇,与《素问》九卷合称《黄帝内经》,在针灸学上有着绝对权威。南宋史崧将其改编为二十四卷本,成为了现存最早和唯一行世的《灵枢》版本。明代马莳编《灵枢注证发微》,是历史上全注《灵枢》的第一人。

史崧,南宋四川成都人。精通医学,于《黄帝内经》尤有研究。尝取其家藏之《内经灵枢》九卷,参照诸古书,加以校释及音释。

丹波元胤,日本著名汉医学家丹波元简之子。在日本,丹波家族堪称传统医学优秀代表者。同时,从多纪元德开始,便形成了日本汉医的第三大学派——折衷派(考证学派)。

注:此PDF文件包含分卷书签。印记:「巧同良相」「多紀氏蔵書印」「躋寿殿書籍記」「医学圖書」「帝国博物館圖書」。书后有文化9年(1813)丹波元胤的跋文。据丹波元胤跋,此本为明代金谿吴悌据元代胡氏古林书堂本刊行。(来自 迢迢 的补充)
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文件名:黄帝素问灵枢经.12巻.宋史崧校释.明嘉靖时期刊本
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